活在皇帝坐龍廷時代，真累，連起個名字，也不安生，倘與圣上的名兒犯重了，就會大難臨頭。所以，雍正元年，福建臺灣總兵藍廷珍主動上折，請求將“廷珍”改為“廷瑛”，因為“珍”與雍正名字“胤禛”的“禛”同音。不料這天，雍正心情奇佳，御筆一揮，批道：“不必。從來只諱上一字，近來將下一字都要諱，覺太煩。……你的名字，朕甚喜歡，就是原字好。”

　　藍廷珍還算走運：忠心表過了，名字也保住了。

　　如今起名，已無這等煩心事。但人的天性，是企盼“避兇趨吉”，總想起個好名字，活得順順當當。于是，就有人運用中國傳統文化中的“五行”，數理，八卦，給起名定一些規則，形成“姓名學”。但“姓名學”在我們這里，常常被看成偽科學。舉個實例：我的一篇隨筆，只是在開頭和結尾，提到“姓名學”。文章發表時，其它一字未改，偏偏“頭”與“尾”被砍去了。反偽科學，我舉雙手贊成。對反偽科學的斗士，我一向欽佩。一九九九年十月，在杭州，我見到司馬南，就肅然起敬。我與他交談，時間不長，卻很投機。那么，“姓名學”研究，算不算偽科學？我覺得，觀點可以自由表達，爭論也屬正常，本文不在這里當裁判。但認為有兩點，屬于“注意事項”，不能忽略。

　　第一，你反偽科學，就應像司馬南那樣，子丑寅卯，講點道理出來。張三與李四，張三說“姓名學”是“迷信”，他講不出別的話，就這“迷信”二字；李四認為“姓名學”不是“迷信”，而是一門學問，埋頭寫了十幾萬字的一本書，將數理分析歸類，將“五行”排列組合，列出幾百張表格，舉了許多實例，一一印證。請問：是張三省力，還是李四省力？是張三簡單化，還是李四簡單化？

　　第二，你必須表里一致，不能說一套，做一套。像十多年前，有位八十歲的退休干部，人高高的，忽然走進我辦公室，坐在我桌邊。我以為是來給我“開小灶”，做形勢報告的，不料他壓低聲音，對我說：“你算算我的名字，看今后會生什么毛病？”

　　起名這事兒，爹不做，娘做；爺爺不做，奶奶做；總要有人做。這世界上，朝廷檔案，坊間流議，商場貓膩，情場私秘，都可以研究，獨獨人的名字，一研究，就沾上了“偽科學”嫌疑。這是哪門子道理？老朱我早已過“耳順之年”，聽著聽著，總感到“順”不起來。譬如，有些筆劃的名字，離婚率偏高，月初還摟著抱著，稱對方叫“乖乖”，月底則“說離就離”，朝對方喊“拜拜”。有些筆劃的名字，家里人說他“獨斷獨行”，單位人說他“一意孤行”，他卻自以為“特立獨行”。你能忍心當“睜眼瞎”，明擺著不去研究？二十年來，我發現“姓名學”有說對的，也有說不準的。即使說對百分之三、四十，也該掂掇掂掇，給個說法。人家買“雙色球”福利彩票，頭獎的中獎率差不多要接近隕石掉在頭上的概率了，照樣有人在研究“坐二望一法”、“演繹投注法”，摸索著摘獎的規律。科學不就是在“偶然”中，提煉出“必然”來的？

　　《辭海》是不會宣傳迷信的，《辭海》里對八卦的卦形、卦名、卦辭，都有介紹。由眾多老中醫執筆的《中國中醫獨特診斷大全》，是不會宣傳迷信的，該書對手相的八卦九宮，都有詮釋。因此，“姓名學”中，將姓與名用“八卦六爻”來剖析，也不至于就是云里霧里的虛幻影像吧？桌上電話鈴響，是海南一朋友，要求為她剛生的兒子起名。我答應馬上辦。這篇小文，就此剎車吧。

　　朱大路 摘自香港大公報

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