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什么是納音五行?如何推算納音五行?

類別: 五行/生辰八字與起名    發布日期:2014/11/28    【字體:
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一、什么是納音?
納音,是在術數預測中廣為應用的一種取“數”的方法,它對應的數理已經被“六十甲子納音”大致的規定下來,其基本的意義還是用“五行”來闡述的。
“納音”的“音”,就是我國古人根據不同音階確定的五音。五音不是天生的神秘事物,而是人為規定的。五音不是三音,也不是七音,因為三音太少,無以表現音律變化,七音太多太復雜,難于為古人掌握,“五音”最好。事實上現在的音階已經不止“五”音了。所以,“五音”本身是不神秘的。
二、納音五行
術數預測的基本元素是五行金木水火土。金木水火土五行是可以根據數字推算出來的。而數字又是通過河圖推衍出來的,所以《考元》曰:“大衍之數五十,其用四十有九。以兩干兩支之合數于四十九內減之,余數滿十去之,余一六為水,二七為火,三八為木,四九為金,五十為土,各取所生之五行為納音”。這里不僅告訴我們怎樣取數,還告訴了我們河圖數與五行和納音的對應。即:
五音宮商角徵羽河圖數五、十四、九三、八二、七一、六五行土金木火水納音生金生水生火生土生木 納音是怎樣得出來的呢?
以甲子、乙丑為例:甲九子九,乙八丑八,其數之和為三十四,于四十九內減之,余十五,去十不用而余五,五為宮音,屬土,土能生金。所以甲子、乙丑的“納音”所對應的五行(簡稱納音五行)就是“金”。

三、六十甲子納音
六十甲子是基本的紀年方法。用納音預測主要就是用在“六十甲子”中。六十架子與納音的關系經推衍后,被規定下來,為了記憶的方便,還做了一個《六十甲子納音歌》,如下:
六十甲子納音表

甲子 乙丑 海中金   丙寅 丁卯 爐中火   戊辰 已巳 大林木

庚午 辛未 路旁土   壬申 癸酉 劍鋒金   甲戌 乙亥 山頭火

丙子 丁丑 漳下水   戊寅 已卯 城頭土   庚辰 辛巳 白臘金

壬午 癸未 楊柳木   甲申 乙酉 泉中水   丙戌 丁亥 屋上土

戊子 已丑 霹靂火   庚寅 辛卯 松柏木   壬辰 癸巳 長流水

甲午 乙未 砂石金   丙申 丁酉 山下火   戊戌 已亥 平地木

庚子 辛丑 壁上土   壬寅 癸卯 金箔金   甲辰 乙巳 覆燈火

丙午 丁未 天河水   戊申 已酉 大驛土   庚戌 辛亥 釵釧金

壬子 癸丑 桑柘木   甲寅 乙卯 太溪水   丙辰 丁巳 沙中土

戊午 已未 天上火   庚申 辛酉 石榴木   壬戌 癸亥 大海水
 
四、什么是四柱
我們通常說八字,實實在在有八個字。這八個字是一個人出生年、月、日、時這“四柱”所包含的。就是說,標序時間時,用的是天干地支結合的兩個字,比如“甲子”“乙丑”都可以確定一個時間。年、月、日、時四柱各兩字,共八字。
四柱分別對應五行中的四個,這還很不夠,因此,需要更多的要素進行分析。這就設計了一個納音五行。



五、為什么納音要根據五行相生來推衍呢?
八字是推算人生的,也就是預測。預測是未來的事物,因此是將要發生的事情,也就是“生”,這大約是納音通過五行相生推出的原因。
四柱推衍,就會出現四個“納音五行”,那怎樣確定他們在人生中的輕重主次呢?對此,根據年、月、日、時在人生中的獨特程度(也就是幾率)排序,確定納音按時、日、月、年的順序起作用。就是說,決定一個人的命運的納音,最主要的是時辰納音,其次才是日納音,以此類推。

六、納音五行在命理中的運用
命理學認為,五行是構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎,預測是在靈性與五行溝通及邏輯思維的推導下進行的。生辰八字的鎖定,就是人與五行進行溝通的范圍的鎖定。四柱中的五行包括:天干五行、地支五行、納音五行,地支藏干五行等。其中納音五行是由一個天干與一個地支組成的新五行。
六十甲子中,任何一個天干與地支的組合,都有一個新的五行——即納音相對應。然而二者又是怎樣的區別又聯系呢?命理學認為,納音五行是掌管人元氣機趨向指勢的五行,四柱五行是人體接受天元、地元信息的物質能源生化的五行。其中三元是:以天干代表天元,地支代表地元,納音代表人元,天元、地元、人元即三元,三元各有對應的運作范圍。四柱五行通過對流年大運的生克制化來協助判斷其吉兇成敗。通過納音五行則可察盛衰氣數。納音五行是不同天干、地支組合生化的,它結合了許多具體的事物——如“海中金”“爐中火”之類,這就使得預測更可以聯系具體事物。等等。闡述命理的人還為納音五行的出現和使用找出了很多理由,比如:四柱五行之氣是納音五行之氣的本源,納音之氣可補四柱五行氣之不足;納音五行使四柱五行具體化,四柱五行是納音五行神韻的組成部分;納音五行可借助四柱五行做出準確判定,四柱五行可根據勢態配合納音五行來觀察盛衰……總之,四柱五行中加入納音五行后,命理的推衍就更靈活更豐富。
 
七、納音五行吉兇說明
甲子金,為寶物,喜金木旺地。進神喜,福星,平頭,懸針,破字。
乙丑金,為頑礦,喜火及南方日時。福星,華蓋,正印。
丙寅火,為爐炭,喜冬及木。福星,祿刑,平頭,聾啞。
丁卯火,為爐煙,喜巽地及秋冬。平頭,截路,懸針。
戊辰木,山林山野處不材之木,喜水。祿庫,華蓋,水祿馬庫,棒杖,伏神,平頭。
己巳木,山頭花草,喜春及秋。祿庫,八吉,闕字,曲腳。
庚午土,路旁干土,喜水及春。福星,官貴,截路,棒杖,懸針。
辛未土,含萬寶,待秋成,喜秋及火。華蓋,懸針,破字。
壬申金,戈戟,大喜子午卯酉。平頭,大敗,妨害,聾啞,破字,懸針。
癸酉金,金之椎鑿,喜木及寅卯。伏神,破字,聾啞。
甲戌火,火所宿處,喜春及夏。正印,華蓋,平頭,懸針,破字,棒杖。
乙亥火,火之熱氣,喜土及夏。天德,曲腳。
丙子水,江湖,喜木及土。福星,官貴,平頭,聾啞,交神,飛刃。
丁丑水,水之不流清澈處,喜金及夏。華蓋,進神,平頭,飛刃,闕字。
戊寅土,堤阜城郭,喜木及火。伏神,俸杖。聾啞。
己卯土,破堤敗城,喜申酉及火。進神,短夭,九丑,闕字,曲腳,懸針。
庚辰金,錫蠟,喜秋及微木。華蓋,大敗,棒杖,平頭。
辛巳金,金之幽者,雜沙石,喜火及秋。天德,福星,官貴,截路,大敗,懸針,曲腳。
壬午木,楊柳干節,喜春夏。官貴,九丑,飛刃、平頭,聾啞,懸針。
癸未木,楊柳根,喜冬及水,亦宜春。正印,華蓋,短夭,伏神,飛刃,破字。
甲申水,甘井,喜春及夏。破祿馬,截路,平頭,破字, 懸針。
乙酉水,陰壑水,喜東方及南。破祿,短夭,九丑,曲腳,破字,聾啞。
丙戌土,堆阜,喜春夏及水。天德,華蓋,平頭,聾啞。
丁亥土,平原,喜火及木。天乙,福星,官貴,德合,平頭。
戊子火,雷也。喜水及春夏,得土而神天。伏神,短夭,九丑,杖刑,飛刃。
己丑火,電也,喜水及春夏,得地而晦。華蓋,大敗,飛刃,曲腳,闕字。
庚寅木,松柏干節,喜秋冬。破祿馬,相刑,杖刑,聾啞。
辛卯木,松柏之根,喜水土及宜春。破祿,交神,九丑,懸針。
壬辰水,龍水,喜雷電及春夏。正印,天德,水祿馬庫,退神,平頭,聾啞。
癸巳水,水之不息,流入海,喜亥子,乃變化。天乙,官貴,德合,伏馬,破字,曲腳。
甲午金,百煉精金,喜水木土。進神,德合,平頭,破字,懸針。
乙未金,爐炭余金,喜大火及土。華蓋,截路,曲腳,破字。
丙申火,白茅野燒,喜秋冬及木。平頭,聾啞,大敗,破字,懸針。
丁西火,鬼神之靈響,火無形者,喜辰戌丑未。天乙,喜神,平頭,破字,聾啞,大敗。
戊戌木,蒿艾之枯者,喜火及春夏。華蓋,大敗,八專,杖刑,截路。
己亥木,蒿艾之茅,喜水及春夏。闕字,曲腳。
庚子土,土中空者,屋宇也,喜木及金。木德合,杖刑。
辛丑土,墳墓,喜木及火與春。華蓋,懸針,闕字。
壬寅金,金之華飾者,喜木及微火。截路,平頭,聾啞。
癸卯金,環鈕鈐鐸,喜盛火及秋。貴人,破字,懸針。
甲辰火,燈也,喜夜及水,惡晝。華蓋,大敗,平頭,破字,懸針。
乙巳火,燈光也,同上,尤喜申酉及秋。正祿馬,大敗,曲腳,闕字。
丙午水,雨,喜夜及秋,水旺也。喜神,羊刃,交神,平頭,聾啞,懸針。
丁未水,露,同上。華蓋,羊刃,退神,八專,平頭,破字。
戊申土,秋間田地,喜申酉及火。福星,伏馬,杖刑,破字,懸針。
己酉土,秋間禾稼,喜申酉及冬。退神,截路,九丑,闕字,曲腳,破字,聾啞。
庚戌金,刃劍之余,喜微火及木。華蓋,杖刑。
辛亥金,鐘鼎實物,喜木火及土。正祿馬,懸針。
壬子木,傷水多之木,喜火土及夏。羊刃,九丑,平頭,聾啞。
癸丑木,傷水少之木,喜金水及秋。華蓋,福星,八專,破字,闕字,羊刃。
甲寅水,雨也,喜夏及火。正祿馬,福神,八專,平頭,破字,懸針,聾啞。
乙卯水,露也,喜水及火。建祿,喜神,八專,九刃,曲腳,懸針。
丙辰土,堤岸,喜金及木。祿庫,正印,華蓋,截路,平頭,聾啞。
丁巳土,土之沮,喜火及西北。祿庫,平頭,闕字,曲腳。
戊午火,日輪,夏則人畏,冬則人愛,忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神,羊刃,九丑,棒杖,懸針。
已未火,日光,忌夜,亦畏四者。福星,華蓋,羊刃,闕字,曲腳,破字。
庚申木,榴花,喜夏,不宜秋冬。建祿馬,八專,杖刑,破字,懸針。
辛酉木,榴子,喜秋及夏。建祿,交神,九丑,八專,懸針,聾啞。
壬戌水,海也,喜春夏及木。華蓋,退神,平頭,聾啞,杖刑。
癸亥水,百川,喜金土火。伏馬,大敗,破字。截路。
以上六十甲子,盛大者忌變為小弱,小弱者欲變盛大也耶。先貧賤而后富貴則榮華,先富貴而后貧賤則卑辱;不可以其先貧賤而不論其富貴,亦不可以其先富貴而不論其貧賤也。且生年屬木,假令是庚寅、辛卯,則木之盛大可知;若月日時胎不見他木,則以松柏論,萬一上見楊柳木或柘榴木,則舍大就小,不以松柏論也。假令是壬午癸未生人,則木之小弱可知,若月日時胎不見他木,則以楊柳論,萬一見松柏木或大林木,則棄小論大,不可以楊柳論也。以至天上火、劍鋒金、大海水、大驛土生人,月日時胎別見他位,納音同而小弱者,又如覆燈火,金泊金、井泉水、沙中土生人,月日時胎別見他位,納音同而盛大者,或引凡而入圣,或先重而后輕,皆當從其變者而論之,不可拘于一端。
溫馨提示:以上納音吉兇說明僅供參考。
 
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