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傳統意義的寶寶起名方法

類別: 寶寶起名    發布日期:2017/5/31    【字體:
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今天我們說的傳統意義的寶寶起名方法,不是指五行五格。主要是指一些用字法則。幾千年來,人們在一些神學觀念、帝王觀念、封建習俗上有一些說法,我們掌握這些知識后,可根據自己的情況,避開一些可能是不好的方面,以期望給寶寶起名一點幫助。

傳統意義的寶寶起名方法 禁忌


父母們都是想要給孩子起一個好名字的,但是總是會在一些地方疏忽,為了讓父母們更好的給寶寶起名字,下在說說寶寶起名禁忌。

1、傳統意義的寶寶起名方法 禁忌

如命格不高,太好的名字反而會惹禍上身,如古圣三公:堯,舜,禹這三個字,都屬于平民百姓禁用的文字。輕易用者則易導致意外禍事的發生;同時平常的努力,在即將完成結果的時候,也會造成失敗的遺憾。 此外,〔圣〕字除了肖屬的人能選用外,其它十一個生肖也需避免使用。以前皇帝名如:康熙,雍正,乾隆,歷代如李世民 ( 唐太宗),朱元璋( 明太祖 )等等,我們是普通人,盡量避免使用。

2、傳統意義的寶寶起名方法 特殊意義文字需知

(1)關于〔排行〕的長幼之序

伯,仲,叔,季:
此乃排行用字的典范,依序為:長男,次男,三男,四男,切不可錯用排序,否則長幼無序,家中必起爭執。

干:代表老父,長兄。
震:代表長男。長子以外的兄弟用之則克長兄,取代長男的地位。
冠:代表一家之主。一家之主泛指父親,長兄,或丈夫。除了上述三者之外,冠字出現在名中者,會有克長上的力量,假若女性用于名中,對父兄夫長子四者皆克。

3、傳統意義的寶寶起名方法 春秋禮數

姓名學的基礎在于生肖學,造字學,及拆字學。但是運用上首重春秋禮數。其為男性與女性命名取用文字的需求根據。給寶寶起個好名字男孩
男名的中間字〔名一〕,重陰邊,末尾字〔名二〕重陽邊;讀者若未能熟悉〔男有分,女有歸〕的春秋禮數,請勿用生肖姓名學,以免自誤誤人。


傳統意義的寶寶起名方法

4、傳統意義的寶寶起名方法 萬有引力

這是生肖姓名學的另一種運用依據,人與人之間姓名的相互吸引力,在于夫妻,父子,母子,長幼,朋友,主雇,乃至流年,流月,流日的互動影響和交叉比對。是生活時空,人士相互之間的參考重點。也是〔生肖姓名學〕與傳統筆劃命名方法的最大差異點之一。其中的最基本者,是〔夫妻一體〕的考量;與〔雙親和子女〕的親子互動考量。俗語說:〔娶某前,生子后〕的原理,據此而來。

5、傳統意義的寶寶起名方法 命名不可犯上

所謂〔犯上〕就是孩子的命名選用文字部與長輩相同,倘若犯上,其名字的破壞力,容易讓人一事無成,甚至發生意外。就連文字發音也要避免相同(不論國語或閩南語)。只是此處界定的〔長輩〕,主要是指〔直系血親〕中的〔祖父母〕及〔父母〕,也包括〔旁系血親〕中〔天上天公,地下母舅公〕的親母舅及舅媽,其它長輩如:伯,叔,嬸,姑,姨,姑姨丈,表姐弟均不在此限。

6、傳統意義的寶寶起名方法 關于情感

伶:為藝妓,侍妾之流,臺語稱〔細姨命〕;心境上是一種美好的表象,委屈勞苦的內在感受
姿:為女性次女用之,情路退位,心境上受委屈,先生易犯桃花
亞:為〔第二〕的字意。除非配偶是第二度婚姻,否則配偶多半易有桃花運,令本人心境受委屈,感情不順。

7、傳統意義的寶寶起名方法 關于勞而無獲真

真假是一體兩面,對于任何事物的用心付出,到結果卻是假的,白忙一場,勞而無獲。  萍:浮萍為無根之草,隨波逐流,永遠沒有自己的方向。一個人的命運喪失自己的方向,最終也是白忙一場,勞而無獲。
淑:此字用于〔名一〕用字時,文字的陽邊是〔又〕字根,奔跑之意,大動物在追逐;小動物在逃命,女性朋友用在感情時,代表付出卻得不到所愛,即使婚后,內心世界亦缺乏安全感。

芬,花:此二字陰邊〔逢人帶刀〕,影射任何努力到最后都是為人作嫁,我們付出耕耘,別人等候收成,多半白忙一場,勞而無獲。

秀,美,英,琴等字:用在〔名二〕用字時,均失去福氣,僅現其勞碌。女姓朋友可用在名字的中間字〔名一〕;不喜置用于名字的末尾字。
真,萍,淑,芬等字:只有肖猴者展現其〔心猿〕特性時較不受限,其余十一個生肖除非有條件相佐,否則難以避其破壞。

8、傳統意義的寶寶起名方法 關于冷僻文字

很多父母幫小孩命名時,為求文字與眾不同,選擇了一些少見,甚至讓人不會念的文字命名。即使文字本身對生肖是正面影響,也容易造成懷才不遇,應慎用之。


傳統意義的寶寶起名方法

9、傳統意義的寶寶起名方法關于心性

冬,冰:文字中帶有寒冷之意,用在名字里會造成冷傲的個姓與勞苦的心境。同時造成體質寒冷,健康狀況不佳。

葦,爰:文字有孤僻,冷傲之意,用在名字里個姓和心境會有孤傲之氣,嚴重者造成自閉。

茹,莠:〔茹〕字意是吃苦;〔莠〕字意是雜草。
任何生肖用在名字里,就是吃苦一生,事與愿違過一輩子。

傳統意義的寶寶起名方法 部分字推薦


前面女寶寶說得較多,下面主要是說下男寶寶起名推薦的字。其實給寶寶起名的用字很是關鍵,名字好不好就在于字的搭配對不對,配不配。

1、毅  yi
毅指意志堅定、果斷,《韓非子?孤憤》云:“能法之士必強毅而勁直。”毅是優秀人物應該秉賦的一種品格,故而也就被用于人名。例如當代人方毅。又有弘毅,意為剛強果斷,語見《論語?泰伯》:“士不可不弘毅,任重而道遠。”《三國志?蜀書?后主傳》的注釋引劉禪的詔書云:“諸葛丞相弘毅忠壯,忘身憂國。”可以起名為:志毅、剛毅

2、永  yong
永本來指水流長,《詩經?周南?漢廣》云:“江之永矣,不可方思。”《疏》曰:“永,長。”引申指長,永遠。
永字是人名常用的字,因為它的意義無論是用于表現個人的壽數、命運,還是表現國家的昌盛、社會的安定,都是很好的字眼。人名用永字,有取單名的,如宋代的大詞人柳永;雙名大多以永字作修飾語,中心詞則是表示壽數、命運等方面的正面意義。組織出的人名如永齡。永福、永升、永祥、永泰、永安、永新、永生。又有永清,意思是永遠清平,語見《尚書?泰誓上》:“爾尚弼一人,永清四海。”

3、勇  yong
勇指果敢、膽大,《管子?法法》云:“上好勇則民輕死”,成語有勇往直前。勇是男子,尤其是武士所應具備的品質,因此男名多用勇字。例如,人民解放軍將領楊勇。可以起名為:志勇、勇男、勇前等。

4、瑜 yu
瑜指美玉,《晉書?輿眼志》云:“皇太子妃……佩瑜玉”;又指玉的光彩,或指優點,《禮記?聘義》云:“僅不掩瑜,瑜不掩假。”人名用瑜字,大多綜合取義,例如,三國時代著名的智才周瑜,當代有京劇表演藝術家劉長瑜,電影演員張瑜。

5、云  yun
云在古代有兩種寫法,一是云,意思有說話,如熟語子曰詩云;一是霎,指云彩。現代漢語里則簡化統一為云。人名用云字,一般是取云彩的意義。例如,三國時代的名將趙云,現代史上的著名出版家王云五。此外如子云、先云、衢云、梯云、云鵬、云龍、云飛、云山。云逸。

6、榮  rong
榮本指草開花,陶淵明《桃花源詩》云:“草榮識節和”,引申指谷物抽穗。榮字在現代漢語里常用意義有二:一是指草木茂盛,成語有欣欣向榮;二是光榮、榮耀,《三國志?吳書?吳主傳》有“榮福喜戚,相與共之。”人名也用這兩層意義,如羅榮恒、徐子榮。可以起名為:向榮、光榮、榮坤、正榮等。

7、瑞  rui
瑞字從王從端,本來指玉制的信物。又指吉兇的預兆,王充《論衡?指瑞》云:“王者受富貴之命,故其動出見吉祥異物,則謂之瑞”;又云:“傳舍人不吉之瑞”,這里的瑞是兇兆;后來專指吉祥之兆,《新唐書?鄭仁表傳》云:“夫瑞有五色云”。由此引申出吉利的意思,民間有“瑞雪兆豐年”的俗語。
人名用瑞字,取玉制信物及吉祥、吉利的意義。單名如曾任延安炮兵學校校長的朱瑞;雙名用瑞字,或作修飾語,可以起名為:瑞林、瑞云,或作中心詞,如明瑞、棋瑞等。

8、尚  shang
尚作虛詞,有尚且、還的意思,《史記?廉頗兩相如列傳》有”廉頗老矣,尚能飯否”的句子。此外,尚的意義還有超過、高出,《鹽鐵論?相刺》云:“文學言治,尚于唐虞”(唐、虞指堯、舜);崇尚、尊重,《茍子?王制》:“尚賢使能”。
人名用尚字,單名如姜太公又叫呂尚。雙名大多是組織出崇尚某些人物、事物的意思,可以起名為:尚德、尚賢、尚志等。


傳統意義的寶寶起名方法

9、生  sheng
生的意義比較豐富,除與“熟”相對的意義外,其他幾層意義或多或少都為人名所用。這些意義是:草木生長,引申指出生、誕生,《史記?秦始皇本紀》:“(秦始皇帝)以秦昭王四十八年正月生于邯鄲”,又有產生、發生的意義,《茍子?勸學》云:“肉腐出蟲,魚桔生涯”;二是指生存,生命,《孫子兵法?九地》:“投之亡地然后存,陷之死地然后生”;三是對讀書人的稱呼,如賈誼稱為:賈生”。
人名用生字,多取出生、生存以及最末一層意思。用出生的意思取名,大多有紀念意義,或是紀念出生情景,或是出生地,或是其他事物,人名如蒙生、滬生、京生、再生、院生、樹生。用生存的意義,大多組織出生活幸福或者有意義地生活的意思,可以起名為:高生、榮生、德生等。

10、勝  sheng
勝的意思是贏,勝利,成語有“百戰百勝”;勝過,超過;優美的,范仲淹《岳陽樓記》云:“予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖”,又指優美山水或古跡,雙音節詞有名勝。人名用勝字,這幾層意義都有所取。例如,秦末農民起義領袖陳勝;中國早期工會領導人之一劉長勝;當代企業家馬勝利。此外還有繼勝、萬勝等。

11、順  shun
順的意義有順著,順從,順應,如俗語“順風而呼、順乎民心。”也指順理,合理,《論語?子路》云:“名不正則言不順,言不順則事不成。”此外還有順利、如意的意思。人名多用后一層意義,單名有南宋的將領張順,雙名如當代喜劇演員嚴順開。可以起名為:天順、順昌。金順、順成等。

12、泰  tai
泰指極大,過甚,《管子?八觀》云:“儉財用,禁侈泰,為國之急也。”引申指最、極,與“太”的意義相近。此外,泰的意義還有寬裕,《荀子?議兵》:“凡慮事欲熟而用財欲泰”;通達,白居易《采詩官》詩云:“言者無罪聞者戒,下流上通上下泰”;平安,王符《潛夫論?慎微》:“政教積德,必致安泰之福,舉錯數十,必致危亡之禍。”俗語有“國泰民安”。
人名多用泰的后幾層意思。單名有古代連姓為名的萬泰,當代勞模孟泰;雙名如國泰、泰良等。

13、堂  tang
堂指殿堂,正屋,劉禹錫《烏衣巷》詩云:“舊時王謝堂前燕,飛人尋常百姓家。”成語有“升堂人室”又指同祖的親屬關系。人名用堂字,大體取綜合的意思,反映宗族觀念等。可以起名為:炳堂、濟堂。成堂、承堂等。

14、天  tian
天指天空,也指自然的,《荀子?天論》:“天行有常,不為堯存,不為榮亡。”雙音節詞有天險、天災。人名用天字,大多是取雙名,或者組織出順從天道的意義,如順天、天順;或者組織出戰勝天道的意義,如勝天;或者組織出“天之人”的意思,如天民,指先知先覺的人,《莊子?庚桑楚》云:“人之所含,謂之天民;天之所助,謂之天子。”此外,用到天字的人名還有天勝、立天、聞天、覺天等。

15、偉  wei
偉的意義大體有二,一是高大、壯美,《三國志?蜀書?諸葛亮傳》形容諸葛亮“身長八尺,容貌甚偉”;二是偉大,才識超人/莊子?大宗師》云:“偉哉!夫造物者”,《三國志?魏書?鐘由傳》:“此三公者,乃一代之偉人也。”人名用偉字,大多取綜合的意義,單名、雙名皆有。例如袁偉民。李偉寧。可以起名為:大偉、偉志、志偉等。

16、文 wen
文本指線條交錯的圖形、花紋,這個意義后來寫作“紋”,舊時“文章”一詞也有這樣的意思。此外,文的意思還很豐富,用于人名的大體如下:①華美,有文采,與“質”相對,劉勰《文心雕龍?情采》說:“夫水性虛而淪漪結,木體實而花萼振,文附質也”(水的性質是虛的,所以就有波瀾產生;樹木的性質是堅實的,所以就有花開出來。這就是文采依附于內容)。②文化、文明《韓非子?丘蠹》云:“儒以文亂法,俠以武犯禁”;文章、文辭。
人名用文字極其廣泛,并且男女皆用。如孫中山又名孫文,蔣經國之子孝文。又有文府,指收藏圖書的地方,比喻知識淵博;文科,與武舉相對,表示有文才;文華,指文章的華彩,《后漢書?班彪傳論》“敷文華以緯國典,守賤薄而悶容。”可以起名為:博文、文博、子文、允文、文全、文煥、文統、文忠。文紹、文程、文元、文茂、文學、學文等。

17、武  wu
武本來指腳印以及半步的距離,《詩經》講到姜女原 懷孕有“履帝武敏欣”句,這些意義一般不用于人名。此外,武指勇猛、剛健,俗語有“孔武有力”;又指所有與軍事、戰爭有關的事物,與“文”相對。人名用武的后兩層意義,有時能區別開來,有時則綜合使用。例如漢代曾有漠北牧羊的蘇武,當代人如楊成武。此外還有孝武,建武等。

18、信  xin
信的意義比較廣泛,諸如書信、訊息等。此外如,言語真實,《老子陽:“信言不美,美言不信”;相信,信奉,王充《論衡?問孔》:“世儒學者,好信師而是古”;誠實,講信用,《論語?學而》中的“三省”之一為“與朋友交而不信乎?”
人名用信字,多取誠實、講信用的意義。這一意義上的信,也就是儒家所謂“仁、義、禮、智、信”的信。而這里的信是中國社會的主要道德準則之一,是社會的倫理道德要求人們普遍遵守的,因此也就廣泛地運用于人名。例如漢代善帶兵的將軍韓信,雙名如近代民主革命家朱執信。此外如大信、守信等。

19、星  xing
星指星星,用科學術語解釋就是“夜晚在天空中閃爍發光的天體”,《荀子?天論》云:“列星隨旋,日月遞招。”人名常用星字,如古代科學家,《天工開物》的作者來應星。此外有南星等。在現代,星字用于人名的情形更為普遍。

20、雄 xiong
雄的本義指雄性的。與“雌”相對;此外的意義有:強有力的,杰出的,俗語有“雄才大略”;杰出的人物或國家,古詩有“滄海橫流,方顯出英雄本色”的名句。雄的抽象意義都是積極、正面的,故而雄字多用于人名,比如單雄信,當代著名的體育節目主持人宋世雄。

21、修  xiu
修的意義比較多,諸如:“修飾、整治、修建;研究、學習,《禮記?學記》云:“君子于學也,藏焉,修也”;又指高、長,引申指美好、善良,《韓非子?孤憤》:“其修士不能以貨賂事人”,屈原《離騷》云:“老冉冉其將致兮,恐修名之不立。”人名用修字,多取善、美好的意義,有時也在綜合的意義上使用,如楊修。雙名也用修字的動詞性意義,組織出修養自己的意思,人名有修已、修身。

22、陽  yang
指陽光,引申指溫暖,明亮,雙音節詞有艷陽、陽春等。此外,陽是我國古代哲學的重要概念,指存在于宇宙間一切事物中的兩大對立統一面之一,柳宗元《天說》云:“寒而暑者,世謂之陰陽”(冷熱的變化,人們稱之為陰陽)。人名用陽字,大多是綜合取義。例如連姓為名的羽毛球運動員楊陽,古代有哲學家王陽明。還有向陽、曉陽等。

23、耀  yao
耀本指照耀,引申指光明,白居易《放言》詩之一云:“草熒有耀終非火,荷露雖圓豈是珠?”又用來比喻顯示、夸耀,成語有耀武揚威。人名用耀字,多用后一層意義,一般是組織雙名,顯示、夸耀的對象一般是祖先世系等,典型的人名如耀先、耀祖。也有用前一層意義的,有單名,也有雙名,如光耀。此外如先耀、耀文、耀武等。

24、業 ye
業字除“已經”的意義外,其他的意義尚有:事業、功業、基業,《易經?系辭上》云:“盛德大業,至矣哉!”又指學業,韓愈《進學解》云:“業精于勤,荒于嬉”;指產業,《韓非子?六反》“受賞者甘利,未賞者慕業”;指事務、職業,《國語?周語上》:“庶人工商,各守其業。’
人名用業字較多,有的單獨使用某一意義,有的則綜合使用。例如楊家將里的楊繼業。可以起名為:世業、鴻業、守業等。

25、旭  xu
旭指初升的太陽。劉禹錫《葡萄歌》云:“馬乳帶輕霜,龍鱗曜初旭。”旭日指初升的太陽,晉傅玄《日升歌》云:“逸景何晃晃,旭日照萬方。”人名用旭字最多的是旭東,其意義是旭日東升。單名有清末的維新派人士、戊戌六君子之一林旭。此外還有光旭、旭麓等。

26、緒  xu
緒本指絲的頭,由此比喻事情的頭緒,開端,合成詞有端緒,也指殘余,合成詞有余緒;又指心輕、思想等,秦觀《睡起》詩云:“睡越東軒下,悠悠春緒長。”以上這些意義多不用于人名,人名大多用緒的另外一層意義,即世系,柳宗元《寄許京兆孟客書》:“恐一日填委溝壑,曠墜先緒”(恐怕一旦死去填于溝壑之中,使先輩的世系中斷);又指前人留下來的事業,《史記?周本紀》云:“武王即位……師修文王緒。”人名如南北朝時期的阮孝緒。可以起名為:榮緒、慶緒等。

27、學  xue
學指學習,《尚書?說命下》云:“學于古訓,乃有獲。”又《論語?述而》云:“學而時習之,不亦樂乎?”引申指學問,《莊子?天下》云:“百家之學,時或稱而道之。”人名用學字,多取其名詞、動詞性意義,即學問。學習、模仿。用例較多,如當代外交家吳學謙;可以起名為:學東、學櫟、學忠、學楷、學瓚、學熙、體學等。

28、彥  yan
彥字舊時指有才德的杰出人物,《尚書?太甲上》云:“旁求俊彥,啟迪后人”;《傳》日:“美士日彥”。顯而易見,彥字是人名的好材料,事實也正是如此,在五代時期,我國曾有人名用彥字的風習,那時候用彥字的人名俯拾皆是。此外,例如宋代的大詞人周邦彥,“邦彥”指國中英俊之士,語見《詩經?鄭風?羔裘》:“彼其之子,邦之彥兮”;陸機《吳趨行》日:“邦彥應運興,燦若春林葩”;有俊彥,指才智出眾的人,又《后漢書?班因傳》云:“竊見故司空椽桓梁,…??蓋清廟之光暉,當世之俊彥也。”可以起名為:彥之、彥博、彥章、彥丹、彥仙、彥成、彥剛、伯彥等。

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姚怡香 怡  香 - 五行:土土水 
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香從生辰八字上看,名字中需有水相助,香字的五行屬性為水。
字義怡表示和悅、怡懌、怡心;香表示美好、香雨、香楠,意義優美。
音律姚、怡、香的讀音是yáo、yí、xiāng,聲調為陽平、陽平、陰平,音律較好。
字型姚為左右結構,姓名學筆畫9畫;怡為左右結構,姓名學筆畫9畫;香為上下結構,姓名學筆畫9畫;字型優美,利于書寫。
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意蘊名字可以趣解為:“花兒的芳香令人心曠神怡”。成語神怡心曠 書香世家擴展了名字的意境

鄧若妍 若  妍 - 五行:火木水 
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妍從生辰八字上看,名字中需有水相助,妍字的五行屬性為水。
字義若表示靈木、若芳、若英;妍表示美好、巧慧、美麗,意義優美。
音律鄧、若、妍的讀音是dèng、ruò、yán,聲調為去聲、去聲、陽平,音律優美,朗朗上口。
字型鄧為左右結構,姓名學筆畫19畫;若為上下結構,姓名學筆畫11畫;妍為左右結構,姓名學筆畫7畫;字型優美,利于書寫。
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金美嵐 美  嵐 - 五行:金水土 
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雷秋江 秋  江 - 五行:水金水 
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意蘊名字可以趣解為:“蘆葦晚風起,秋江鱗甲生(唐?劉禹錫《晚泊牛渚》)”。成語秋月寒江擴展了名字的意境。

于瑞洋 瑞  洋 - 五行:土金水 
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洋從生辰八字上看,名字中需有水相助,洋字的五行屬性為水。
字義瑞表示吉利、吉祥、吉詳;洋表示廣大、洋紅、洋洋,意義優美。
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意蘊名字可以趣解為:“吉詳 ? 廣大”。成語祥云瑞氣 德洋恩普擴展了名字的意境

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